La théorie en acte : les préfaces in texte des Diaboliques

Résumé Fr En

Quelques analyses de détail des préfaces intégrées aux Diaboliques (« Le dessous de cartes d’une partie de whist » et « La vengeance d’une femme »), visant à dégager la théorie poétique aurevillienne, telle qu’elle s’expose au plus près de la parole romanesque, dans l’espace restreint du recueil de nouvelles. Les catégories esthétiques se faisant jour s’organisent en un véritable art poétique, parfaitement cohérent, valorisant une esthétique essentiellement impressive, génératrice du maximum d’affects : le roman-potin, version moderne du roman à clés, convie le lecteur aux plaisirs pathémiques aigus ordinairement tirés du potin quotidien ; le récit romantique, conditionné par le subjectivisme et la sentimentalisation de la narration, le contaminera des passions qu’il joue pour lui ; le roman érotique satanique intègrera l’histoire, éternisée par la rêverie coupable qu’elle ne manquera pas de provoquer, à sa psyché profonde.Mais il faut également mettre en lumière ce phénomène encore mal décrit caractérisant la stratégie scripturale aurevillienne et du même coup sa conception de l’art littéraire : la valorisation d’une esthétique est toujours chez lui corrélative de son application pragmatique sur le lecteur ; la théorie est alors « en acte », agissant, au moyen de procédés argumentatifs et figuratifs qui doivent être dûment analysés et commentés, au moment même où elle ne prétend que s’exposer. Le lecteur se trouve par conséquent, tandis qu’il pense ne lire qu’un commentaire métadiscursif s’adressant à son sens critique, sous influence.

This article is an attempt to draw Barbey’s theory of literature, developed in the restricted space of the short-story, from the prefaces into “Le dessous de cartes d’une partie de whist” and “La vengeance d’une femme”. The textual analysis reveals that the Aurevillian poetics advocates a highly impressive aesthetics: the gossip novel, a modern version of the roman a clef, dreadfully captivates the reader; the romantic story infuses the passions staged by the raconteur into him; the erotic satanic novel integrates the story, immortalized by the sinful reverie it arouses, into his deep psyche. But the prefatory texts do not only state a surprisingly coherent theory; they correlatively apply it to the reader: the poetics is acting, although it feigns mere speculation, by means of argumentative and figurative devices that have to be characterized. Consequently while the reader believes his critical mind is presented with a metadiscursive commentary, he actually finds himself under influence.