Les procès de Jeanne-Claude des Armoises

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La dame des Armoises, fausse Jeanne d’Arc qui paraît en 1436, connaît un parcours aventureux qui la confronte plusieurs fois à la justice tant ecclésiastique que séculière. Nous interrogeons les sources sur les différentes formes de confrontation avec la justice, les juridictions, les procédures, les accusations portées contre elle, et ainsi sur ce que les documents nous apprennent de la fausse et – en creux – de la vraie Jeanne. Ces sources relatives aux procédures à l’encontre de Jeanne des Armoises sont relativement nombreuses. Dès avant 1434, elles signalent un possible pèlerinage expiatoire à Rome pour un cas réservé. En 1436, c’est une convocation par l’inquisiteur de Cologne et l’excommunication pour non-présentation. En 1440, on observe la convocation par le roi puis, à Paris, par le parlement et l’université, sanctionnée par une prédication publique et une amende honorable. S’y ajoutent, en 1456-1457, l’emprisonnement, le bannissement et la rémission accordée par René d’Anjou. Si, dans l’histoire de la dame des Armoises, c’est l’usurpation et l’imposture qui ont frappé les historiens depuis le XIXe siècle, pour les contemporains, Jeanne-Claude avait d’abord le tort d’endosser l’identité d’une femme jugée et brûlée comme hérétique ; à ce titre, même une fois l’imposture révélée, elle était elle-même suspecte d’hérésie.

Lady des Armoises, false Jeanne d’Arc that appeared in 1436, has an adventurous path that confronts her several times to both ecclesiastical and secular justice. We analyze the sources of the various forms of confrontation with the law, the courts, the procedures, the charges against her, and so what we learn from documents of the false and – indirectly – of the real Jeanne. These sources relating to proceedings against Jeanne des Armoises are relatively numerous. Even before 1434, a possible expiatory pilgrimage to Rome was reported for a reserved case. In 1436, it is a summoning by the inquisitor of Cologne and her excommunication for her no show. In 1440, she was summoned by the king, the parliament and the University in Paris sanctioned to go through a public preaching and to make admends. In 1456-1457, the imprisonment, the banishment and the remission granted by René d’Anjou was added to that. If, in the history of Lady des Armoises, since the nineteenth century, the historians have focused on the usurpation and the fraud, to the contemporary, Jeanne-Claude had first wrongly assume the identity of a woman judged and burned as a heretic, as such, even after the fraud revealed, she was herself suspected of heresy.