26 novembre 2020
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
Villard-Le Tiec Anne et al., « Pratiques funéraires du Second Âge du fer en Gaule de l’Ouest (Bretagne, Pays de la Loire, Poitou-Charentes) », Presses universitaires de Franche-Comté, ID : 10.4000/books.pufc.6852
En Bretagne, Pays de la Loire et Poitou-Charentes, les informations sur les pratiques funéraires du Second Âge du fer sont très inégales, d’une région à l’autre, mais encore au sein même de chacune. Au Ve siècle (Ha D2-3 / LT A ancienne) en Bretagne se créent de nombreux cimetières à incinérations, fréquemment délimités par des enclos quadrangulaires. Les dépôts funéraires (fosses, coffres de pierres, tumulus) peuvent être accompagnés de stèles. À partir du IVe siècle, les sépultures deviennent particulièrement rares (incinérations en urne ; peut-être des inhumations). Au Ier siècle, des inhumations sont connues en milieu dunaire. Dans les Pays de la Loire et en Poitou-Charentes, les sépultures du Ve siècle, inhumations comme incinérations (tumulus, fosses, dans des enclos fossoyés), restent généralement individuelles. Dans les Pays de la Loire, à partir de La Tène moyenne, on trouve incinérations comme inhumations. Les rares sépultures de La Tène finale de Poitou-Charentes, isolées, présentent pour beaucoup un caractère exceptionnel Les nombreux complexes à enclos fossoyés de Poitou-Charentes, dont la fréquentation peut se prolonger jusque pendant la période impériale romaine, ne livrent que très rarement des restes humains. Certains possèdent des stèles. Ils posent beaucoup d’interrogations quant à leur fonction religieuse et/ou funéraire. Au Ve siècle, dans les trois régions, la fibule est le mobilier le plus courant, mais on note aussi de rares armes, éléments d’équipement équestre ou de char ou vases métalliques importés. Des mobiliers plus exceptionnels apparaissent surtout à partir du IIe siècle : armement, amphores, couteau et rasoirs en bronze, monnaies, faune. Des restes humains proviennent encore de cavités souterraines, de contextes d’habitat, de sanctuaires. Ils ne paraissent pas tous relever de la seule sphère funéraire.