The satanism scare in the United States

Résumé 0

Depuis le début des années 80 la crainte de l’activité satanique a atteint l’Europe et l’Amérique du Nord. L’explosion de celle-ci a débuté aux Etats-Unis, mais avant la fin de la décennie plusieurs épisodes sont survenus au Canada et en Angleterre (ainsi qu’en France, Allemagne, Australie et Pays-Bas, dans des épisodes moins graves). L’arrivée des cultes subversifs sataniques aux Etats-Unis est composée de plusieurs éléments séparables d’un point de vue analytique : les croyances et pratiques des églises sataniques et autres églises non traditionnelles; des légendes urbaines; des cas de mutilation d’animaux, l’engagement d’adolescents dans les jeux de fantaisie et la musique heavy-metal; des cas d’homicides et les cultes sataniques subversifs. Ce travail examine cette explosion aux Etats-Unis avec l’objectif de tracer la structure de ce qu’on appelle ici l’épisode subversif.L’épisode subversif satanique courant a eu un impact substantiel malgré qu’il ait reçu peu de confirmations empiriques. On soutient que cette combinaison de circonstances est la plus probable dans les temps de crises structurelles. La crise structurelle entre la famille et l’économie s’identifie comme la source de l’épisode subversif satanique courant aux Etats-Unis. Tandis que l’émergence d’une crise structurelle pourrait être la condition nécessaire pour l’émergence d’un épisode subversif, celle-ci n’est pas condition suffisante. Le mal doit être donné comme forme culturelle et agencement social. Cette thèse soutien que le premier entraîne la création de la transcendance négative (qui inclut la reconstruction du temps, de l’espace, et la construction d’une structure de relations sociales subversives); le dernier entraîne la création de l’agencement subversif (qui inclut les procès étroitement reliés d’objectification, de prise de puissance et de mystification).