2. Cosmopolitisme et acrasie collective

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23 janvier 2018

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Conation Volition Cetanā Members of the Armed Forces Armed Forces personnel Military personnel Military service members Service members Servicemen, Military Social reform Social welfare Reform, Social Res communes Res communes omnium Mind Ancient philosophers People Man Humanity (Human beings) Human race Mankind Homo sapiens Humankind Humans International agreements Pattern Model Earth Cultural sociology Culture--Social aspects Sociology of culture Science of climate Climate Climate science National citizenship Birthright citizenship Citizenship (International law) Nationality (Citizenship) Citizenship--Law and legislation Acrasia (Ethics) Incontinence (Ethics) Cuestión social Tension sociale Bien-être social Question sociale Crises sociales Réforme sociale Droit de la nationalité Chose commune (droit) Ressources naturelles communes Biens communs à tous Propriété commune à tous Obligations (droit international) Obligation internationale Engagements internationaux Modèles (morale) Modèle (morale) Exemple (morale) Exemple (théorie de la connaissance) Exemplarité (morale) Globe terrestre Climats Conditions climatiques Genre humain Homo sapiens actuels Homme actuel Être humain Homo sapiens sapiens Espèce humaine Homme moderne Êtres humains Homme de morphologie moderne Akrasie Conation Volition Aboulie Vouloir Akrasia Volonté, Manque de Manque de volonté Acrasia Acrasie Contingent (forces armées) Appelés Conscrits Hommes de troupe Simples soldats Hommes d'armes Fantassins Philosophes anciens Philosophes de l'Antiquité Vie culturelle

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Stéphane Chauvier, « 2. Cosmopolitisme et acrasie collective », Presses de l’Université de Montréal, ID : 10.4000/books.pum.7996


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Parmi les biens que les philosophes anciens auraient appelés « extérieurs », il en est que l’on peut dire d’intérêt cosmopolite, au sens où ils concernent au même degré tous les êtres humains, sans distinction de nationalité ou de culture. Certains de ces biens sont d’intérêt cosmopolite parce que, en raison de leur nature même, ils sont des biens communs à tous les êtres humains : par exemple, le climat de la Terre, ses « éviers » globaux, voire ses ressources. D’autres sont d’intérêt cosmop...

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