Culto a los santos y lucha contra el Islam en las Órdenes Militares de la Corona catalano-aragonesa

Résumé Fr En

Cet article propose une nouvelle lecture des représentations de saints guerriers dans l’art des ordres militaires (Temple, Hôpital, Santiago et Calatrava) de la couronne d’Aragon. Si saint Georges est absent des programmes iconographiques, saint Michel occupe une place prééminente, à la fois dans la sculpture et sur les cycles peints du Jugement dernier. Les fresques de l’église Saint-Jean de Valence ainsi que celles du couvent de Calatrava à Alcañiz sont notamment représentatives à cet égard. La lutte du Bien contre le Mal incarnée par saint Michel trouve un parallèle dans les scènes de combat entre humains et animaux, comme dans les scènes de bataille qui, dans le contexte historique aragonais, renvoient à la guerre sacralisée contre les musulmans et constituent un vecteur de propagande contre les infidèles.

The text puts forward a new reading of the representations of holy warriors in the art of the military orders in the area of the Corona de Aragón (Temple, Hospital, Santiago and Calatrava).The image of St George does not appear in theses iconographic programs, instead St Michael takes a prominent place. St Michael is the subject of sculptures, and in the cycles of paintings of the Last Judgement in the church of St John in Valencia, and also in the Calatrava convent in Alcañiz. The struggle between good and Evil, personified by St Michael, has a parallel in scenes of combat between humans and animals, and in battle scenes. In the historical context of the Corona de Aragón, these scenes represent the fight against Muslims, and are at the same time a symbol of the sacralisation of war and anti-Islamic propaganda.