La littérature courtoise est-elle une fable mystique ?

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Au sujet de la littérature courtoise, qui naît au début du xiie et qui s’épanouit jusqu’au milieu du xiiie siècle, l’adjectif ou le substantif mystique sont souvent employés. Il est question de mystique de l’amour profane dans les textes lyriques et narratifs d’oc et d’oïl à propos de la figure « divinisée » de la Dame. Il est aussi question de mystique de l’amour de Dieu avec le thème du Graal, qui forme la deuxième ligne le long de laquelle se développe cette littérature de cour. Mais comment lire ces œuvres ? Avons-nous affaire à des fictions chevaleresques ou à des textes orientés vers le mystère divin ? Afin d’éclairer un débat qui divise la critique, cette étude entend confronter le corpus courtois à la notion de fable mystique. En analysant la manière dont « une lente démythification religieuse semble s’accompagner d’une progressive mythification amoureuse », elle met au jour les ressorts socio-littéraires grâce auxquels « l’Unique change de scène » (M. de Certeau).

About courtly literature, born in the early twelfth and flourishing until the middle of the thirteenth century, the adjective or the noun ‘ mystic’ are often used. It is question of mystical profane love in lyric and narrative texts of Oc and Oïl about the figure « deified » of the Lady. There is also talk of mystical love of God with the theme of the Grail, which forms the second line along which develops this courtly literature. But how to read these works? Are we dealing with chivalrous fictions or texts oriented toward the divine mystery? To inform a debate that divided critics, this study intends to confront the courtly corpus to the notion of « mystical fable ». By analyzing how « slow religious demystification seems to be accompanied by a loving progressive mythologizing », it reveals the socio-literary process by which « The Only change scene » (M. de Certeau).