El mármol negro

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28 septembre 2017

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Torrão Filho Amilcar, « El mármol negro », Presses universitaires de Provence, ID : 10.4000/books.pup.7696


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El objetivo de esta comunicación es tratar de las formas y estrategias narrativas con las cuales los viajeros en los siglos XVIII y XIX lidiaron con las trampas de la seducción provocadas por el cuerpo de la mujer, principalmente de la negra, en Brasil y de sus descripciones, llenas de seducción y repulsión a la vez, sobretodo tratando del único trabajo dedicado a la mujer brasileña escrito por un viajero: Les Femmes et les Mœurs du Brésil, de Charles Expilly, publicado en 1863. Para Expilly la mujer negra, que recuerda al mármol negro de Portor, representaba el color puro y más adecuado a lucir su belleza bajo el sol de los trópicos así como la belleza delicada de la mujer blanca es más propia de las zonas septentrionales. Una proposición delicada en una monarquía esclavista como el Imperio brasileño, que deseamos problematizar en esta comunicación.

Le propos de cette communication est d’aborder les formes et les stratégies narratives utilisées par les voyageurs des xviiie et xixe siècles au Brésil pour affronter les pièges de la séduction provoqués par le corps de la femme, en particulier celui de la femme noire. Nous aborderons ses descriptions, où l’attrait le dispute à la répulsion, à partir du seul travail consacré à la femme brésilienne écrit par un voyageur : Les Femmes et les Mœurs du Brésil, de Charles Expilly, publié en 1863. Pour Expilly, la couleur noire, qui rappelle le marbre de Portor, est la mieux à même de faire éclater la beauté féminine sous le soleil des tropiques tout comme la beauté délicate de la femme blanche appartient de manière intrinsèque aux régions septentrionales. Cet article vise à recontextualiser cette proposition dans le contexte monarchique esclavagiste de l’Empire brésilien.

The purpose of this paper is to examine how eighteenth- and nineteenth-century foreign travelers’ accounts of Brazil dealt with women, the female body, and seduction by focusing on Charles Expilly’s 1863 travelogue Les Femmes et les Mœurs du Brésil. By comparing the skin color of Brazilian women to shiny black Portoro marble, Expilly expressed the idea that the tropical climate was more suited to their complexion while, according to him, the northern climate was better suited to a white woman’s beauty. This was a delicate proposition in the context of the proslavery Brazilian Empire.

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