3 juin 2022
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
Lucie Genay, « L’altérité, outil de l’américanisation du Nouveau-Mexique », Presses universitaires de Paris Ouest, ID : 10.4000/books.pupo.16877
L’état du Nouveau-Mexique, dans le sud-ouest américain, est souvent cité comme exemple d’un multiculturalisme coloré et protecteur des traditions ancestrales de ses cultures « natives » amérindiennes et hispaniques. Or, derrière ce kaléidoscope culturel se cachent les tensions héritées des deux dernières conquêtes qu’a connues cet état parmi les plus pauvres du pays, toutes deux opérées par les États-Unis d’Amérique : l’une militaire marquée par le traité de Guadalupe Hidalgo, l’autre scientifique après la Seconde Guerre mondiale et l’arrivée du Projet Manhattan à Los Alamos. L’altérité, par la crainte ou la curiosité qu’elle a suscitées, fut une composante fondamentale de ces efforts colonisateurs et a largement guidé la construction identitaire d’un Nouveau-Mexique américanisé. Comment la notion d’altérité, qui appelle également celle de la différence, a-t-elle façonné les relations du Nouveau-Mexique avec les autres états et les centres du pouvoir politique et économique ? Plutôt qu’un syncrétisme ou qu’une acculturation, c’est une superposition coercitive qui s’est opérée par la diffusion d’un système légal inadapté aux spécificités de la région, de valeurs antagonistes de celles des populations autochtones et la mise en place d’une dépendance économique risquée. Qu’il s’agisse du rejet précédant son introduction tardive dans l’union, l’intérêt touristique parfois destructeur nourri par les mythes de la conquête de l’ouest, ou les nouveaux enjeux socio-économiques de l’industrie nucléaire, le rapport à l’autre est un prisme analytique fascinant pour démontrer la complexité des relations entre peuples dominés et dominants dans cet état où la population blanche non-hispanique a toujours été minoritaire. À travers une étude croisant les points de vue de locaux et d’immigrants, je propose une définition de l’altérité comme un caméléon historique : une image tantôt juste, tantôt fantasmée par les conquérants et subie ou exploitée par les conquis ; un concept qui se transforme en outil modifiable au gré des acteurs de l’histoire.