Scènes italiennes

Résumé Fr En

Les lieux de culte peuvent légitimement être mis à contribution dès lors que l’on s’intéresse à la manière dont les élites se mettent « en représentation » dans le monde romain. Si l’on ne doit pas réduire la construction ou l’embellissement d’un sanctuaire à une simple mise en scène de soi dans l’espace public – en évacuant toute motivation religieuse – il apparaît néanmoins que les inscriptions associées matérialisaient la puissance politique, économique et sociale d’un individu aux yeux de ses concitoyens. À travers cette enquête centrée sur un petit groupe de colonies républicaines situées sur la façade adriatique de l’Italie centrale, on mesure les modifications qui s’opèrent entre la République et le Principat. Si les IIIe et IIe s. av. J.–C. se caractérisent par un investissement relativement discret des élites aristocratiques, locales et romaines, dans la parure religieuse des cités de notre corpus, l’avènement du Principat révèle un rapport nouveau des élites de l’Vrbs au paysage religieux des cités d’Italie.

Sanctuaries can legitimately help to study how elite members chose to build one’s image in the Roman world. If we should not reduce the construction or embellishment of a shrine to a simple action of promoting one’s image in public space – by evacuating religious motivations – it appears nevertheless that epigraphic production associated with these buildings was a visible traduction of political, economic and social power of an individual in front of his fellow citizens. Through this investigation centered on a small group of Republican colonies on centro–adriatic Italy, we can measure the changes occurring between Republic and Principate. If the third and second centuries BC are characterized by a relatively weak contribution of local and roman aristocratic elites in paying for religious buildings in the cities of our corpus, the advent of the Principate shows a characteristic new attitude of urban elites towards religious landscape of italian cities.