La famille des signes en arbalète pose deux problèmes : le premier est d’ordre chronologique, le second est lié à la représentation de ces motif et par extension, à leur signification.Puisque l’approche de ces motifs s’annonce décevante tant par le biais du code trop lâche de la symbolique universelle que par celui de la chronologie, nous proposons une étude de l’intérieur en disséquant les motifs pour comprendre leur construction, en nous interrogeant sur les mécanismes de ces systèmes de communication des gravures rupestres et sur les limites d’une comparaison avec le langage. La démarche peut paraître osée, mais cette étude apportera, nous l’espérons, quelques élément propres à faire réagir les spécialistes en sémiologie et autres disciplines
Els signes en forma de ballesta a la Cerdanya: assaig d’anàlisi formal i semàntica.La família dels signes en ballesta presenta dos problemes: el primer és d’ordre cronològic; el segon està relacionat amb la representació d’aquests motius i, per extensió, amb el seu significat.Atès que l’apropament a aitals motius s’anuncia decebedor tant pel biaix del codi massa lax de la simbologia universal com pel de la mateixa cronologia, nosaltres proposem un estudi des de l’interior, tot dessecant els motius per tal de comprendre la seva construcció i interrogant-nos sobre els mecanismes d’aquests sistemes de comunicació dels gravats rupestres i els límits d’una comparació amb el llenguatge. L’enfocament pot semblar agosarat, però aquest estudi aportarà - ο així ho esperem - alguns elements que despertaran interès entre els especialistes en semiologia i altres disciplines
Crossbow signs of Cerdanya: essay of formal and semantic analysisThe family of crossbow signs present us with two problems: the first being of a chronological nature, the second being linked to the representation of these signs - and, by extension, to their significance too. Dealing with these signs therefore promises to be disappointing if we use the code of universal symbolism, - far too unprecise -, but no less disappointing if we use that of chronology. That’s the reason why we suggest a study from the inside, by dissecting these signs so as to understand the way they were constructed and by asking ourselves questions about the mechanisms of these means of communication which «rock engravings» represent. We shall also ask ourselves to what extent they can be compared to language. These thought processes may read somewhat daring, but we hope the study will bring out some new elements which will make specialists in semiology and other fields react