L’image exemplaire dans le Ci nous dit de Chantilly

Résumé En Fr

Le Ci nous dit s’inscrit non pas dans le cadre de la prédication comme la majorité des recueils d’exempla, mais dans un projet pédagogique lié à la lecture privée. J. Jourdan rappelle de quelle manière Roland Barthes décrivait le fonctionnement de l’exemplum fondé sur « un trait d’induction rhétorique » dans un système analogique et elle propose d’étendre ce modèle à l’intégralité du recueil. Les peintures comblent l’absence de signes visibles d’organisation du Ci nous dit permettant une « lecture consultation » pour un public laïc non latiniste. Le premier titre donné à cette œuvre « Une composition de sainte Escriture » invite à repenser l’organisation d’ensemble du recueil et la mise en page du manuscrit de Chantilly. Le rythme de base est un exemplum, une image par page, à partir duquel le peintre joue avec une gamme de variantes. Les rapports entre texte et image sont à concevoir dans le cadre des rapports entre pensée verbale et pensée figurative. Les exemples du cerf, de l’aigle et du chien dans le chapitre sur les fruits de la confession sont analysés en détail, tout en tenant compte des interactions dans cette série d’images qui dessinent un réseau de significations au-delà de l’unité de chaque texte.

The Ci nous dit cannot be integrated into predication as the majority of collections of exempla are, but as a pedagogical project in the context of private reading. J. Jourdan reminds us that R. Barthes described how the exemplum based on a «feature of rhetorical induction» fonctioned in an analogical system. She proposes to extend this model to the whole of the Ci nous dit. The illuminations fill in the absence of visible signs which structure the book, so allowing a «reading consultation» for a non-latinist lay readership. The first title of this work «A Composition of Holy Scripture» suggests rethinking the structure and the lay out of the Chantilly manuscript. The basic rythm is: one exemplum, one picture per page; from there on the painter plays with a range of variations. The relationship between text and image are to be carried through to the larger context of the relationship between verbal thought and figurative thought. Exemples of stag, eagle and dog are analysed in detail in the chapter about the fruits of confession. This is done taking into account the interaction between the series of images which conjure up a network of meaning way beyond the unity of each text.