La valeur théologique de l’assistance sociale dans les Églises d’étrangers d’Europe occidentale

Résumé Fr En

L’article étudie la signification théologique de la diaconie et de la fonction de diacre dans l’ecclésiologie réformée dans les Églises européennes occidentales. Il se concentre sur Jean Calvin et Martin Bucer, les Églises étrangères françaises et néerlandaises de Londres et sur les Églises de Valérand Poullain à Glastonbury et à Francfort. Quelle différence éventuelle y a-t-il entre la diaconie et l’office de diacre ? Quels devoirs les diacres avaient-ils et quels droits ont-été les leurs ? Quelle était la réalité de la diaconie et de l’office de diacre inclus dans l’ecclésiologie ?La réponse n’est pas uniforme à ces questions parce qu’il n’y avait pas de tradition homogène réformée. Martin Bucer et les Églises étrangères de Londres accordèrent beaucoup plus de l’importance à la diaconie que Jean Calvin et, après lui, Valérand Poullain. Ils soulignèrent tous l’importance de diacres et de la diaconie, mais l’ancrage dans leur ecclésiologie et les ordonnances ecclésiastiques diffère, d’une intégration plus implicite chez Jean Calvin, à la fondation dans la définition de l’Église comme communion dans laquelle les membres de l’Église se soutiennent mutuellement dans l’ecclésiologie d’a Lasco, et à l’argumentation de Martin Bucer qui unit la vie corporelle et spirituelle.

The paper investigates the theological significance of church social welfare and of the office of deacon in the ecclesiology in Western European Reformed churches. It focuses on John Calvin and Martin Bucer, the French and Dutch speaking London strangers’churches and Valérand Poullain’s Glastonbury and Frankfurt churches. It asks if there was a difference between social welfare and the office of deacon, which duties the deacons had and which rights were theirs. It aims at the question: How were church poor relief and the office of deacon included in the ecclesiology?There is no uniform answer to this question because there was no single and homogenous Reformed tradition. Martin Bucer and the London strangers churches attached much more importance to church poor relief than John Calvin and, following him, Valérand Poullain. They all stressed the importance of deacons and church social welfare but the anchoring in their ecclesiology and church ordinances differs from a more implicit mentioning in John Calvin’s case to the foundation in the definition of the church as communion in which church members necessarily support each other in a Lasco’s ecclesiology and Martin Bucer’s argumentation with the union between bodily and spiritual life.