8 juillet 2019
https://www.openedition.org/12554 , info:eu-repo/semantics/openAccess
Judith Becker, « La valeur théologique de l’assistance sociale dans les Églises d’étrangers d’Europe occidentale », Presses universitaires de Rennes, ID : 10.4000/books.pur.135684
L’article étudie la signification théologique de la diaconie et de la fonction de diacre dans l’ecclésiologie réformée dans les Églises européennes occidentales. Il se concentre sur Jean Calvin et Martin Bucer, les Églises étrangères françaises et néerlandaises de Londres et sur les Églises de Valérand Poullain à Glastonbury et à Francfort. Quelle différence éventuelle y a-t-il entre la diaconie et l’office de diacre ? Quels devoirs les diacres avaient-ils et quels droits ont-été les leurs ? Quelle était la réalité de la diaconie et de l’office de diacre inclus dans l’ecclésiologie ?La réponse n’est pas uniforme à ces questions parce qu’il n’y avait pas de tradition homogène réformée. Martin Bucer et les Églises étrangères de Londres accordèrent beaucoup plus de l’importance à la diaconie que Jean Calvin et, après lui, Valérand Poullain. Ils soulignèrent tous l’importance de diacres et de la diaconie, mais l’ancrage dans leur ecclésiologie et les ordonnances ecclésiastiques diffère, d’une intégration plus implicite chez Jean Calvin, à la fondation dans la définition de l’Église comme communion dans laquelle les membres de l’Église se soutiennent mutuellement dans l’ecclésiologie d’a Lasco, et à l’argumentation de Martin Bucer qui unit la vie corporelle et spirituelle.