Les sirènes de Myrina

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14 juin 2019

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Néguine Mathieux, « Les sirènes de Myrina », Presses universitaires du Septentrion, ID : 10.4000/books.septentrion.57999


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Parmi les très nombreuses figurines recueillies à Myrina en Asie Mineure, le type de la sirène se détache par la singularité de son iconographie, la fréquence de son apparition sur le site et son caractère fortement local. Ces sirènes représentent une série pertinente pour l’étude des pratiques artisanales, du fait du nombre important d’exemplaires provenant d’un même contexte archéologique. La caractérisation de séries, de générations, de versions et de variantes à l’intérieur de cet ensemble homogène pose la question de l’évolution du type iconographique, celle-ci pouvant s’expliquer par des différences chronologiques ou par une pluralité d’ateliers. L’examen stylistique suggère cependant une grande unité liée à une représentation volontairement stéréotypée, statique et frontale, qui s’expliquerait par le rapport étroit entre le choix de la forme plastique et l’iconographie. L’identité mythologique de la sirène comme héraut funéraire, confirmée par la comparaison avec des stèles, impose une représentation spécifique qui se distingue nettement des autres figurines qui ont été retrouvées, à leurs côtés, dans les tombeaux. Cette codification attachée à la fonction des sirènes empêche d’y retrouver des indices de datation précis.

Among the very numerous figurines found in Myrina in Asia Minor, the type of the siren is singled out by the singularity of its iconography, the frequency of its appearance at the site, and its strong local character. The sirens present a relevant group for the study of coroplastic practice owing to the important number of them coming from the same archaeological context. The characterization of series, of generations, of versions, and of variants within this homogenous ensemble poses the question of the evolution of this iconographic type that can be explained by chronological differences and by a plurality of workshops. A stylistic examination nevertheless suggests a great unity linked to a deliberately stereotyped representation, static and frontal, that could be explained through the close relationship between the choice of plastic form and iconography. The mythological identity of the siren as a funerary herald, confirmed by a comparison with stelae, imposed a specific representation that is distinguished clearly from other figurines that were found in tombs. This codification attached to the functions of the sirens prevents one from finding any indications of their precise date.

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