Entre tradition et transgression,

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Nous nous proposons d’étudier chez Michel Tournier la réécriture des contes populaires de la tradition orale (Perrault) et ceux inspirés du romantisme allemand, de la Bible, des Mille et une nuits. Nous étudierons la définition que Tournier donne du conte en l’opposant à la nouvelle et à la fable, ses liens étroits avec le mythe. Les constantes de la réécriture : inversion, actualisation, carnavalisation, mélange des tons, inquiétante étrangeté ou comique, poésie ou réalisme, usage de la réminiscence, double lecture, nature du fantastique, seront mis en valeur dans les contes étudiés.Dans chaque texte, la présence en filigrane, pleine d’humour, du conteur, traduit l’importance que Tournier accorde à la tradition orale et au message philosophique sous-jacent.Les textes étudiés sont, dans Le Coq de Bruyère : « La Fugue du Petit Poucet », « Tristan Vox », « La famille Adam », et, dans Le Médianoche amoureux : « La légende de la peinture » et « Les deux banquets ou la commémoration ».

We want to study, in Michel Tournier’s works, the rewriting of popular tales of the oral tradition (Perrault) and those inspired by German romanticism, or by the Bible or One Thousand and one nights. We shall give Tournier’s definition of the tale in opposition with the novel and his analogy with the myth.The characteristics of the rewriting: inversion, actualization, disturbing quaintness or comic, poetry or realism, use of reminiscences, double reading, nature of fantastic, will be studied.In each text, the presence, full of humour, of the teller, shows the importance for Tournier of the oral tradition and of the philosophical message.The texts studied are, in Le Coq de Bruyère: “La Fugue du Petit Poucet”, “Tristan Vox”, “La famille Adam”, and in Le Médianoche amoureux: “La légende de la peinture” and “Les deux banquets ou la commémoration”.