Faut-il ‘achever’ mai 68 ? Enjeux et réflexions

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Faut-il achever mai 68 ? Depuis L’Humanité perdue (1996), en passant par Nous Autres les modernes (2005) et L’Identité malheureuse (2013), jusqu’à La Seule Exactitude (2015), Alain Finkielkraut ne cesse de faire des allusions au mouvement et à l’événement de mai 68. Dans ces écrits, il s’attache davantage à pointer leurs dérives qu’à exalter une pensée qui leur serait propre, et qu’il a par ailleurs du mal à reconnaitre. Pour autant, il n’en établit pas moins des correspondances entre certaines dérives soixante-huitardes, sociales et idéologiques, et ce qu’il estime être les souffrances de la France d’aujourd’hui. Partant de quelques-unes de ses critiques, nous essayerons, dans cette réflexion, de mieux les cerner et de problématiser certains détails de mai 68 auxquels il se réfère et dont la portée nous semble absolument actuelle.

Should we put May 1968 to rest? Ever since his (1996) L’Humanité perdue to his (2005) Nous Autres les modernes and even the more recent (2015) La Seule Exactitude, Alain Finkielkraut keeps revisiting the movement and the events of May 1968. He talks of its outcomes, more than a thought in itself which the author himself admits finds difficult to acknowledge. Despite that, the author draws some comparisons between the social and ideological outcomes of the May 1968 movement and what he considers to be constraints to present day France. Thus, starting off with some of his criticism, we have tried, with this reflection, to understand and consider some specific features of that momentous historical time, which are undeniably current.