L’ordre de Santiago, témoin et acteur d’une nouvelle classe nobiliaire dans les Espagnes des xve-xvie siècles

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25 octobre 2019

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Caroline Brousse, « L’ordre de Santiago, témoin et acteur d’une nouvelle classe nobiliaire dans les Espagnes des xve-xvie siècles », Cahiers de la Méditerranée, ID : 10.4000/cdlm.11827


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Les ordres, indépendants au départ, puis placés sous la direction du roi en 1523, contribuèrent à une assimilation religieuse et aussi à une uniformisation de la vie privée. En 1525, l’ordre de Santiago (comme ceux de Calatrava et Alcántara), dont le chef suprême se trouve être le roi, se servit de l’Inquisition – appareil idéologique au service de l’État, du centralisme monarchique. La période des xve-xvie siècles, peut et doit être considérée comme charnière dans le sens où la définition de la noblesse évolua fortement. Les propos de Juan Rodriguez del Padron (traité. 1439 « Cadiras del honor ») démontraient que la noblesse du lignage était la seule reconnue. Or, il semblerait qu’à la fin du xve et au début du xvie, la seule noblesse ne pouvait être que la « catholique ». Ainsi, un bon chevalier, un bon noble doit être avant tout un bon chrétien persuadé et convaincu de sa foi. En le démontrant sans cesse, cet homme pouvait faire ses entrées dans les ordres. Nous verrons donc dans cet article que l’accès à un ordre est devenu le moyen ultime pour accéder à la noblesse, noblesse nouvelle.

The Military Orders, which were originally independent, were placed under the direction of the King of Spain in 1523, contributing to religious assimilation and to the standardization of private life. In 1525, along with the orders of Calatrava and Alcántara, the Order of Santiago whose supreme leader was the King used the Inquisition as a tool in the service of the State and Monarchic centralism. During the 15th and 16th centuries, nobility changed deeply in the Iberian peninsula. The treatise by Juan Rodriguez del Padron (Cadiras del honor, 1439) proved that lineage was the only recognized form of nobility. In the late 15th and early 16th century, the only nobility could only be Catholic. A good knight and a good nobleman had to be a good Catholic first and foremost. This was the only possible route for becoming a member of the Military Orders; and admission into a Military Order was the ultimate way to true nobility.

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