La série « Cultura dell’Anima », Soffici et Foscolo

Résumé Fr En

Dans la série « Cultura dell’Anima » (1908-1938) Giovanni Papini a réuni un ensemble d’œuvres philosophiques et littéraires, soumises à des interprétations largement actualisées et présentées de façon à mettre en lumière leur contenu de « pensée » spécifique. Le Tomo dell’Io de Soffici présente d’évidents points en commun avec les volumes consacrés par Papini à Galilée et à Machiavel, en particulier dans la disposition des morceaux choisis par l’artiste toscan dans l’œuvre de Foscolo. Aux yeux de Soffici, les écrits foscoliens témoignent d’une sagesse philosophiques non superficielle, jaillie sans l’intermédiaire de grandes théories spéculatives. À l’instar de son ami Papini, Soffici exprimait ainsi son attitude sceptique à l’égard de la culture philosophique italienne contemporaine, en l’occurrence de la Philosophie de l’esprit de Benedetto Croce. Pour Soffici, Foscolo a manifesté un caractère héroïque et tragique en opposant à la conscience aiguë d’un « néant universel » l’acceptation stoïque de sa propre mission d’artiste.

Philosophical and literary works which were submitted to broadly actualised interpretations and presented in a way that their content of specific “ideas” is brought forward. Soffici’s Tomo dell’Io shows some evident common points with the volumes Papini dedicated to Galileo and to Machiavelli, particularly in the disposition of the pages which the Tuscan artist chose in Foscolo’s works. According to Soffici the writings of Foscolo display a substantial philosophical wisdom which emerges without intervention of great speculative theories. In common with his friend Papini, Soffici thus expresses his sceptical attitude towards the Italian philosophical culture of his time, specifically Benedetto Croce’s Philosophy of Spirit. In Soffici’s opinion, Foscolo has manifested a heroic and tragic character by opposing the stoical acceptation of his own artistic mission to the sharp awareness of a universal ‘nothingness’.