Der entlarvte Geburtstag

Résumé De Fr En

Der Film Toni Erdmann (Maren Ade, 2016) kann als eine fiktionale Studie zum Thema der Komplexität menschlicher Authentizität interpretiert werden. Im Rahmen einer realistischen Ästhetik beschäftigt sich der Film mit Konvention und Rollenspiel, wobei Letzteres sich immer zwischen authentischem Selbst und sozialer performance bewegt. Die Einführung der bouffon-Figur Toni Erdmann dient hierbei als Zerrspiegel der Künstlichkeit der neoliberalen, globalisiert entfremdeten Gesellschaft. Die Kette der Entlarvungen, die die Figur in Gang setzt und die den Film dramaturgisch strukturieren, gipfelt schließlich in einem entkleideten Geburtstagsempfang. Allerdings stellt auch diese körperliche Entblößung sich paradoxerweise nicht als effektiverer Zugang zu authentisch menschlichem Umgang dar. Die Thematik des Schauspiels und der performance bzw. der Theatralität als Modell für die Kulturwissenschaften, werden in diesem Beitrag mit Hilfe der Theorien des Soziologen Erving Goffman und der kunstwissenschaftlichen Theorie der performance untersucht.

Par le biais de la fiction, le film Toni Erdmann (Maren Ade, 2016) se présente comme une étude des complexités de l’authenticité humaine. À travers une esthétique réaliste, le film traite des conventions culturelles et du jeu de rôle social. L’introduction de la figure du bouffon Toni Erdmann sert de miroir déformant à l’artificialité de la société néolibérale, mondialisée et aliénée. Figurant un climax, l’une des scènes finales du film montre une réception d’anniversaire littéralement dénudée. Cependant, la nudité physique elle-même reste un leurre et ne donne accès à aucune interaction humaine plus authentique. Le jeu d’acteur et la performance, mais également la théâtralité comme modèle pour les études culturelles, sont abordés dans cet article à partir des essais du sociologue Erving Goffman et des théories contemporaines de la performance.

The film Toni Erdmann (Maren Ade, 2016) can be interpreted as a fictional study of the complexities of human authenticity. Through a realistic aesthetic, the film deals with convention and role play, always moving between authentic self and social performance. The introduction of Toni Erdmann, the buffoon figure, serves as a distorting mirror of the artificiality of the neoliberal, globalised and alienated society. The film finally culminates in a birthday reception in which all guests are literally undressed. Paradoxically, even physical exposure hardly allows for more authentic human interactions. The topics of acting and performance, but also of theatricality as a model for cultural studies, are discussed in this article through the prism of the theories of Erving Goffman and of the contemporary performance art theory.