Enseigner l’histoire juive dans les lycées autrichiens autour de 1900

Résumé De Fr En

Der vorliegende Artikel untersucht mehrere Schulbücher für jüdische, „nachbiblische“ Geschichte, die zwischen 1900 und 1914 in deutscher Sprache veröffentlicht wurden. Anhand dieser Analyse werden Grundmerkmale der damals dominanten jüdischen Historiographie aufgezeigt: Sie betonte den Rationalismus und brandmarkte Strömungen, die innerhalb des damaligen Judentums zwar lebendig waren, aber als abergläubisch und vernunftfeindlich galten. Die jüdischen Schulbücher waren einer doppelten Kontrolle unterworfen, einer inneren, die von jüdischen Begutachtern, und einer äußeren, die von der Schulverwaltung ausgeübt wurde. Gleichwohl verfügten die Autoren über einen gewissen Freiraum gegenüber den politisch motivierten Eingriffen. Das administrative Verfahren, das zur Approbation der Schulbücher führte, trug zu einer Vereinheitlichung der Inhalte bei: Jegliche allzu deutliche Anspielung auf den modernen Antisemitismus wurde aus den Büchern entfernt. Die Kultusgemeinden wiederum bevorzugten einen Mittelweg zwischen Reform und Orthodoxie, was die Autoren konservativer Tendenz begünstigte. Diese Schulbücher trugen wahrscheinlich maßgebend zur Verbreitung der „Wissenschaft des Judentums“ unter einem breiteren Publikum bei.

En étudiant des manuels d’histoire juive “postbiblique” rédigés en allemand et publiés en Autriche entre 1900 et 1914, le présent article souligne les conceptions dominantes de l’historiographie juive germanophone à cette époque, qui insistait sur le rationalisme et décriait des courants du judaïsme pourtant vivaces, mais jugés obscurantistes et superstitieux. Les manuels scolaires juifs étaient soumis à un double contrôle, interne (par les pairs) et externe (par l’administration scolaire). Le processus administratif d’approbation des manuels tendait à uniformiser les contenus : les ouvrages étaient expurgés de toute allusion explicite à l’antisémitisme, et les autorités consistoriales privilégiaient une voie médiane entre réforme et orthodoxie, favorisant ainsi les auteurs de tendance conservatrice. Néanmoins, les auteurs disposaient d’une certaine marge de manœuvre face aux ingérences politiques. Ces livres scolaires constituaient probablement la principale voie de diffusion de la « science du judaïsme » dans le grand public.

This article examines various German-language schoolbooks on Jewish, post-biblical history that were published between 1900 in 1914 in Austria. This analysis reveals some of the dominant features of Jewish historiography at the time, which valued rationalism and stigmatized religious currents. The latter, though vivid within Judaism of that time, were nonetheless regarded as superstition and obscurantism. Jewish schoolbooks were thus submitted to a double control: an internal one by Jewish religion teachers, and an external one by the school administration. The authors had nonetheless some degree of latitude with regard to the school administration’s interventionism. The administrative process that led to an official authorisation contributed to a standardisation of contents. Too explicit references to modern anti-Semitism were often removed. On the other hand, the religious communities favoured a middle way between Orthodoxy and Reform, thus favouring the supporters of Jewish conservatism. The schoolbooks were probably one of the main channels for disseminating the “science of Judaism” to the general public.