Pointes, hachoirs et marteaux

Résumé Fr En

Entre l’ouverture de l’École des beaux-arts aux memmes à la fin du XIXe siècle et l’attaque de la suffragette Mary Richardson contre la Toilette de Vénus de Vélázquez à l’aube de la Première Guerre mondiale, on assiste à une multiplication de discours mettant en scène la violence des femmes. La pratique d’un art physiquement engageant comme la sculpture et la révolte contre la répression des suffragettes donnent naissance à une iconographie évoquant celle, vétérotestamentaire, de Jaël et de Siséra, par la peintre Gentileschi. La représentation de la femme armée en vient à incarner la reconnaissance institutionnelle des femmes artistes, que ce soit de manière méliorative ou dépréciative, selon la tentative de contrer la « menace » symbolique que représentait cette reconnaissance nouvelle.

Between the opening of the École des beaux-arts to women in the late 19th century and the attack by suffragette Mary Richardson at the dawn of World War I against Velázquez’s The Toilet of Venus, commonly known in English as the Rokeby Venus, there was an abundance of speeches on the subject of the violence of women. The practice of a physically demanding art such as sculpture and the revolt against the repression of the Suffragettes stimulated an iconography that made reference to Gentileschi’s depiction of the Old Testament story of Jael and Sisera. The representation of armed women came to symbolise the institutional recognition of women artists, either in a meliorative or depreciating way, depending on the attempt made to counter the symbolic “threat” that this this new recognition posed.