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31 mars 2004
- doi: 10.4000/cemoti.650
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Auricular confession Foreign population Immigration Inmigración y emigración Migración Migración internacional Migraciones Movimientos migratorios Confesión auricular Collectivité locale Municipalité Commune Conseil régional Conseil général Région Département Immigration Émigration Expatriation Migrations internationales Mobilité internationale Immigration Mouvements migratoires Confessions individuelles Confession à Dieu Confession des enfants Confessions Confession générale Confession des péchés Confession auriculaire Confession fréquente Aveu des péchés Confession aux laïcs Confessions collectives République du SénégalCiter ce document
Souha TARRAF-NAJIB, « Immigration ancienne et territorialisation inachevée : les familles libanaises du Sénégal », Cahiers d’études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, ID : 10.4000/cemoti.650
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Résumé
L'immigration libanaise au Sénégal est ancienne, elle a très rapidement, dès l'entre-deux-guerres mondiales, donné lieu à une installation familiale, c'est-à-dire pour le long terme, dans ce pays, centre de l'empire colonial français en Afrique de l'Ouest. S'ils se sont regroupés en grande partie dans un secteur central de la ville de Dakar qu'ils ont contribué, à leur manière, à édifier, les immigrés libanais et leurs descendants se sont organisés en priorité par familles, par confession et par région d'origine. Une confession, celle des musulmans chiites, et une région, celle du Liban-Sud, sont devenus après 1945 très nettement sur-représentées. Actuellement ces individus et ces communautés de familles sont dans une période charnière de leur présence au Sénégal. Entre rester et partir, se déploient différents types de stratégies d'occupation de l'espace.