Controversiste malgré lui

Résumé Fr En

En 1607, se déroule à Lorges en Beauce une conférence théologique entre le jacobin Jean Journé et le pasteur de l’Église de Lorges-Marchenoir, Samuel de Chambaran qui est issu d’une famille de la noblesse de Romorantin. Elle nous est principalement connue par la publication cette même année d’un compte rendu de cette « dispute » par Samuel de Chambaran. Ce débat, provoqué par l’ecclésiastique qui a déjà controversé à plusieurs reprises avec le pasteur de Châteaudun, se déroule dans un cadre classique pour de tels affrontements, comme ceux étudiés par Émile Kappler. Cependant, la conférence théologique n’arrive pas à son terme en raison de son interdiction par le magistrat, le bailli de Beaugency, qui craint des troubles confessionnels. Il en est de même des différentes thématiques qui sont proposées lors de cette controverse : c’est un débat très classique autour des questions de la messe, de l’eucharistie ou du purgatoire. Néanmoins, alors que souvent en suivant la méthode de Jean Gontery, c’est l’ecclésiastique qui mène les débats dans de telles circonstances, lors de cette conférence c’est assurément le pasteur qui a la main malgré son peu d’expérience dans ce domaine.

In 1607, a theological conference took place at Lorges in Beauce between the Jacobin Jean Journé and the pastor of the Church of Lorges-Marchenoir, Samuel de Chambaran who came from a family of the nobility of Romorantin. It is mainly known to us through the publication that same year of an account of this “dispute” by Samuel de Chambaran. This debate, provoked by the clergyman who has already argued on several occasions with the pastor of Châteaudun, takes place in a classic framework for such confrontations, like those studied by Émile Kappler. However, the theological conference did not come to an end due to its ban by the magistrate, the « bailli » of Beaugency, who feared sectarian unrest. The same is true of the different themes that are proposed during this controversy: it is a very classic debate around the questions of the mass, the Eucharist or purgatory. Nevertheless, while often following the method of Jean Gontery, it is the ecclesiastic who leads the debates in such circumstances, during this conference it is certainly the pastor who has the hand despite his little experience in this domain.