Le nô et l’escrime – autour du lien intime entre les familles Konparu et Yagyū

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On a souvent mis en avant l’importance du bouddhisme zen dans la constitution des techniques guerrières comme les arts martiaux, et en particulier l’influence du moine Takuan Sōhō sur Yagyū Munenori. La vision de l’identité du sabre et du zen (ken zen ichinyo) a été affirmée par ce moine dans le Fudōchi shinmyōroku (La sagesse immuable), un traité philosophique sur l’art du sabre qui mettait notamment l’accent sur la nécessité de garder l’esprit libre de tout attachement et de toute fixation. Mais on peut signaler également l’influence du théâtre nô, qui s’est rapproché de l’escrime notamment aux débuts de l’époque d’Edo à travers le lien intime entre les familles Yagyū et Konparu, une école du nô. Quel pourrait être alors l’apport du nô dans la constitution des arts guerriers ? Cet article éclaire les deux aspects de cette contribution : l’aspect conceptuel et l’aspect pratique.

The importance of Zen Buddhism has often been emphasized in the constitution of warlike techniques such as martial arts, and in particular the influence of the monk Takuan Sōhō on Yagyū Munenori. The vision of the identity of saber and zen (ken zen ichinyo) was stated by this monk in the Fudōchi shinmyōroku (Immutable Wisdom), a philosophical treatise on the art of the sword, which emphasized the need to keep the mind free from all attachment and fixation. But we can also point out the influence of Noh theater, which came close to fencing, especially at the beginning of the Edo period, through the intimate bond between the Yagyū and Konparu families, the latter a Noh school. What then could be the contribution of the Noh to the constitution of the warlike arts? This article sheds light on both aspects of this contribution: the conceptual and practical aspects.