Africain, Akan, Panafricain et Afro-Américain

Résumé Fr En

Fondé dans les années 1960, le mouvement « akan » rassemble plusieurs milliers de fidèles. Né de la rencontre d’un percussionniste afro-américain new-yorkais et de la prêtresse en chef d’un sanctuaire ghanéen, il s’appuie sur la reproduction en Amérique du Nord du culte de divinités akan et instaure des liens généalogiques entre Akan du Ghana et Afro-Américains descendants d’esclaves. En revenant sur la formation et sur le fonctionnement actuel du mouvement, cet article s’intéresse aux relations observables entre constructions identitaires et pratiques rituelles. À travers l’analyse des multiples espaces rituels du culte « akan » américain, il démontre comment la tentative d’invention de l’Afrique opérée par les fidèles s’accompagne de logiques d’identification complexes, leur permettant de se revendiquer tantôt akan, tantôt panafricains, et afro-américains.

Founded in the 1960s, the “Akan” movement now has thousands of members in the US. Born from the encounter of an Afro-American musician and the chief priestress of a Ghanaian shrine, it reproduces the worship of Akan divinities in North America, and institutes genealogical links between Akan people from Ghana and Afro-Americans descendants of slaves. This paper describes the development and the current dynamics of the movement, and highlights the relationships between identities and ritual practices. The article also describes the multiple ritual spaces of the American “Akan” movement, and shows how, for Afro-American “Akans”, the invention of Africa goes along with complex logics of identification, which allow the members to position themselves simultaneously as Akan, Panafrican, and Afro-Americans.