Transformation de la consommation d’alcool chez les Nanaïs du bassin de l’Amour

Résumé Fr En

L’utilisation ancienne de la vodka dans les pratiques chamaniques, chez les Nanaïs de l’Extrême-Orient de la Sibérie, variait en fonction du rite : tantôt destinée aux esprits, souvent par le biais du chamane, lors des rites funéraires, de pêche ou encore de commémoration des morts, tantôt objet d’échange, lors des rites de mariages, la vodka soulignait le contrôle du spécialiste sur lui-même, apportait l’apaisement des esprits et affirmait le statut social. Dans le contexte moderne, dans cette population très russisée, dont les grands rites publics ne se font plus, la consommation d’alcool a changé de symbolisme, rentrée désormais dans la sphère privée, et fait même l’objet d’un combat dans l’implantation de nouveaux mouvements religieux. L’exposition de l’usage des libations dans les rites nanaïs anciens, dans un premier temps, suivi, dans un deuxième temps, de la comparaison avec sa perception aujourd’hui, permettent de montrer en quoi la consommation d’alcool depuis la disparition des chamanes est liée à ce qui a survécu des pratiques chamaniques, tout en étant aussi liée à la définition de l’alcool par le groupe culturel dominant russe.

Among the Nanai of the Siberian Far East, the use of vodka used to change depending on the rites: sometimes intended for the spirits, mostly with the help of the shaman, during the funerary rites, the commemorations for the dead, or the fishing rites, sometimes an object of exchange, for marriage rites, vodka emphasized the religious specialist’s control of himself, brought peace with the spirits and confirmed social status. In the modern context, as the Nanai have become russianized and have stopped performing their public rituals, the symbolism of alcohol consumption has shifted, now entering private life, and even constitutes a target in the implantation of new religious movements. The analysis of the usage of libations followed by the comparison of its perception today allows us to show how alcohol consumption has been linked to what has survived in the shamanistic practices since the disappearance of shamans, while being also related to the definition of alcohol by the culturally dominating Russian group.