Identités en conflit : l’état civil burkinabè dans le quotidien de la communauté lyele

Résumé Fr En

La situation burkinabè de l’état civil est au cœur d’une articulation conflictuelle entre disposition officielle et système de référencement communautaire, à travers la décision, ces dernières années de faire correspondre systématiquement le « patronyme » des « enfants » avec celui du père dès le premier document d’état civil, notamment l’acte de naissance. Cela entre en contradiction avec le principe d’identification des « enfants » dans certaines communautés, notamment chez les Lyele, un groupe social où les enfants portent des « noms » différents selon qu’ils sont filles ou garçons. Cela bouleverse le quotidien de cette communauté où la loi institue des identités virtuelles qui créent un conflit cognitif, une opposition signifiant/signifié qui bouscule les schémas d’intelligibilité du réel.Ainsi, cette contribution cherche à montrer que, parce que l’identité lyele est le produit d’une construction culturelle du féminin et du masculin, l’uniformisation des genres que porte l’état civil jette le trouble dans cette société aux statuts différenciés et sonne comme une remise en cause de leur identité culturelle.

The situation in Burkina Faso is at the heart of a conflictual relationship between official provision and the system of community referencing, through the imposition in recent years of matching the "name" of "children" with that of the father from the beginning first vital document that is the birth certificate. This contradicts the principle of identifying "children" in certain communities, especially among the Lyele, a social group where children have different "names" depending on whether they are girls or boys. This upsets the daily life of this community where the law institutes virtual identities that create a cognitive conflict, a signifying/signified opposition that upsets the intelligibility patterns of reality.Thus, this contribution seeks to show that, because the lyele identity is the product of a cultural construction of the feminine and of the masculine, the standardization of the genders that the civil status brings raises the confusion in this society with differentiated statutes and sounds like a questioning of their cultural identity.