Voix africaines au Forum social mondial de Nairobi. Les chemins transnationaux des militantismes africains

Résumé Fr En

Le Forum social de Nairobi, en janvier 2007, a permis d’interroger, à travers une vaste enquête collective, les effets de la localisation, géographique et symbolique, d’un forum social mondial en Afrique. En plus d’enrichir une littérature sur les mouvements sociaux transnationaux trop souvent centrés sur le Nord, cette enquête permet de mieux saisir les conditions tant matérielles que symboliques de la participation de délégués africains à un événement protestataire transnational. Les inégalités et les hiérarchies au sein de l’espace altermondialiste déterminent en effet les possibilités de participation de militants africains internationalisés. L’espace altermondialiste africain est lui aussi parcouru par des clivages régionaux, linguistiques et sociaux qui se traduisent le plus souvent en positions idéologiques divergentes. Enfin, dans cet espace transnational hiérarchisé, les concurrences pour s’exprimer au nom de l’Afrique alimentent des mécanismes de légitimations culturelles et identitaires perceptibles à travers une analyse fine des prises de parole sur l’Afrique.

The World Social Forum taking place in Nairobi in 2007 gave an opportunity to analyze, through a collective survey, what was at stake with the localization, both geographic and symbolic, of a social forum in Africa. Our study shows how African activists managed to participate in the WSF in Nairobi and what are the conflicts around the right to talk about, for, and from, Africa. These questions are linked. Indeed, in an alterglobal space which seeks to obscure them, it is important to think about the hierarchies, the conflicts, or even quite simply the division of labour within transnational activism. A first part is dedicated to the material conditions of attendance at the WSF and how they were translated into debates about the representativeness of this Forum. A second part underlines the international division of activist work in Africa, creating tensions which are masked or translated into ideological oppositions. A third part focuses on the ways identities and legitimate claims to speak in the name of Africa were built in this space of tensions.