Caminos a la ciudad, el monte y el Lote. Producción de lugares entre los Tobas (Qom) del Barrio Nam Qom, Formosa

Résumé Es En

En este trabajo analizo las formas en que los Qom del Lote 68 (Formosa) construyen al monte como un lugar significativo de su experiencia y como parte de la produccion política de su identidad como indígenas en la perfieria urbana. Esta producción del monte se realiza en múltiples movimientos entre el barrio identificado como indigena y la ciudad, que se nombra como un lugar que ofrece esperanza de progreso. Empleando el concepto de produccion del espacio analizo la forma en que el monte se construye en el contraste y conexiones con estos otros lugares. El monte es un lugar significativo en tanto espacio de tranquilidad en contraste con las relaciones desplegadas en otros lugares (incluyendo las fricciones con las agencias estatales y las relaciones políticas en tension en el barrio), y en donde se tiene un relativo control y conocimiento específico del espacio. Este trabajo contribuye a pensar la forma en que en el espacio relaciones sociales se recrean y también resisten, y los modos en que la producción de aboriginalidad es también una producción espacial asociada a lugares específicos.

This study analyzes the ways in which the Qom of Lote 68 (Formosa) produce the bush as an important place of their experience as well as a form of the political production of their identity as indigenous people living in the urban periphery. This production of the bush is created in multiple movements between the neighborhood identified as “indigenous” and the city, which is considered as a place of “progress.” I use the concept of spacial production to analyze the way in which the bush is constructed in contrast with, as well as in connection to, these other places. The bush is a significative place since it is conceived as a refuge in contrast with the relationships unfolded in other places (including frictions with state agencies and the tense political relations within the neighborhood), and also because it is a place of relative control and a specific production of knowledge about the space. This study contributes to thinking about the way in which social relations are created and resisted in space, and the ways in which the production of aboriginality is also a production of space linked to specific places.