Transfiguration par l’exil ?

Résumé Fr En

L’invention de la théorie de l’inconscient, sur fond de Vaterkomplex non liquidé, semble avoir opéré chez Sigmund Freud – « Juif sans Dieu » revendiquant son athéisme –, comme un symptôme (Nom-du-Père) lui ayant garanti une « fidélité hérétique » dans son rapport contrasté au judaïsme. Peut-être bien que L’homme Moïse et la religion monothéiste (1939), œuvre testamentaire mise en chantier dans le contexte de la montée du nazisme en Europe, aurait à sa manière permis au fondateur de la psychanalyse – au terme d’une méditation métapsychologique serrée sur la genèse et le devenir de l’identité juive –, l’esquisse d’une transfiguration par l’exil.

The invention of the theory of the unconscious, on the background of his persistent Vaterkomplex, seems to have worked for Sigmund Freud—a “Jew without God” claiming his atheism—as a symptom (Name-of-the-Father), as if it had guaranteed his “heretical fidelity” in his contrasted relationship to Judaism. Perhaps his book on Moses and the Monotheistic Religion (1939), a testamentary work written in the context of the rise of Nazism in Europe, has enabled him—after a deep metapsychological meditation on the genesis and the future of Jewish identity—to sketch the outline of a transfiguration through exile.