De Schelling à Proust : Séailles passeur et médiateur ?

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Cette contribution fait le point sur ce qui, de Schelling, a pu s’infiltrer dans la Recherche du temps perdu, via Gabriel Séailles, et en particulier son Essai sur le génie dans l’art que Proust avait lu attentivement. Elle éclaire les deux versants de cette possible médiation, d’une part quant au rapport entre l’Essai et la philosophie schellingienne ; d‘autre part, quant au rapport entre l’Essai et ce qui s’en diffuse dans Proust, en particulier dans Le Temps retrouvé. L’enquête montre que si Séailles a lu le Schelling de son temps, le philosophe transcendantal de l’Identité et de l’art ; et que si Proust a lu Séailles, il ne s’en suit nullement que Proust fût « schellingien ». Entre Schelling, celui de la philosophie médiane et tardive, et Proust – une rencontre a lieu qui n’est pas de l’ordre d’une influence attestable, mais d’une affinité profonde autour de thèmes aussi décisifs que la sensation, l’involontaire, le réel et le temps.

This contribution determines what, of Schelling, has been able to seep in In Search of Lost Time, via Gabriel Séailles, and in particular considering his Essay on the Genius in Art which Proust had read attentively. It enlightens the two sides of this possible mediation, on the one hand, as to the relation between the Essay and Schellingian philosophy and, on the other hand, as to the relation between the Essay and what has dispersed into Proust, in particular in Time regained. The examination shows that if Séailles has read the Schelling of his time, the transcendental philosopher of Identity and Art, and that if Proust has read Séailles, it does not follow that Proust was “Schellingian”. Between Schelling, the one of median and later philosophy, and Proust – a meeting has taken place which is not to say that of an attestable influence, but that pertaining to the order of a deep affinity around essential themes like Sensation, the Involuntary, Reality and Time.