Affronter la difficulté de notre relation à l’animal : esquive, imagination et projection

Résumé Fr En

Être vu, nu, par un chat ; essayer de savoir quel effet cela fait d’être une chauve-souris ; penser les modes de cohabitation et de compagnonnage que nous formons avec les animaux, en dépit de toutes les violences que nous leur faisons subir, constituent autant d’expériences de pensée limites qui ont ponctué le discours philosophique sur l’animalité au xxe siècle. Il n’est pas étonnant que Cora Diamond fasse un cas de toutes ces expériences : ce qu’elle nomme « une difficulté de la réalité », c’est-à-dire un point d’achoppement entre la pensée et ce qu’elle essaye de saisir, le réel, qui est susceptible de nous faire perdre nos concepts. Je me propose dans ce texte d’explorer les voies de cette difficulté, qui sont souvent des voies contournées ou des déviations. L’idée est aussi de réfléchir aux moyens dont la philosophie dispose pour affronter cette difficulté, sans dénégation et sans déviation.

To be seen, naked, by a cat; to explore what it is like to be a bat; to think of various modes of companionship and cohabitation we form with animals, in spite of all the acts of violence we commit against them, are as many radical thought experiments which punctuated the philosophical discourse on animality during the 20th century. It is not surprising that Cora Diamond made a case out of all these experiences: what she called a “difficulty of reality”, i.e a stumbling point between human thought and what it tries to grasp; something able to defeat our own concepts. In this text, I propose to explore the paths of this difficulty, which are often convoluted or diverted paths. The idea is also to investigate the tools which philosophy can use in order to cope with this difficulty, without deflection nor denegation.