Le Messie hors-la-loi

Résumé Fr En

Le messianisme fait à la fois partie des principaux articles de foi du Judaïsme et appelle en même temps son renversement lorsqu’il se réalise de manière effective. Le messianisme s’exprime alors à travers une critique de la loi comme impératif catégorique, étatique et particulariste exercée par une instance transcendante. Saint-Paul incarne très certainement le fer de lance de cette révolution messianique au fondement de l’universalisme. Cette inauguration d’une loi immanente au sujet destinée à supplanter la loi transcendante du Judaïsme se prolonge à travers un certain nombre de figures de la modernité, notamment celles de Spinoza et Freud. Le messianisme n’est pas à entendre ici comme pure et simple trahison de la loi juive mais au contraire comme révélation d’une fracture qui lui appartient originellement.

Messianism is both part of the main articles of faith of Judaism and called together his overthrow when it performs effectively. Messianism is then expressed through a critique of the law as a categorical imperative, state and particularistic exerted by a transcendent instance. St. Paul certainly embodies the spearhead of this messianic revolution at the foundation of universalism. This inauguration of a law immanent to subject intended to supplant Judaism transcendent law extends through a number of modern figures, including those of Spinoza and Freud. Messianism is not to be understood here as outright treason of Jewish law but as revelation of a fracture which originally belongs to him.