Création, révélation et rédemption dans le rationalisme juif médiéval

Résumé Fr En

Ce qui s’apparente chez les rationalistes juifs du Moyen Âge à une « neutralisation » du messianisme avant l’heure constitue en réalité une authentique pensée du messianisme. Il ne s’agit pas seulement de conforter l’autorité de la loi, mais d’en proposer une certaine compréhension, dans son rapport fondamental à l’exil d’une part et à la vérité de l’autre. Ce dispositif se construit dans l’articulation ou la désarticulation des notions de création, de révélation et de rédemption. De Maïmonide à Yosef Albo, deux voies ont été proposées. La voie maïmonidienne consiste à faire des temps messianiques une garantie de l’éternité et de la perfection de la Torah. La voie de certains post-maïmonidiens consiste au contraire à réduire la rédemption à une croyance révélée dans la Torah, mais en aucun cas indispensable à celle-ci. Le même mouvement s’opère s’agissant de la création.

The anti-apocalyptic approach to messianism advocated by Medieval Jewish rationalists shall not be reduced to their will to preserve the authority of the law. It aims rather at offering a certain understanding of the law, envisaged through both its relationship with exile and with truth. This dispositive lies on the articulation or disarticulation of the notions of creation, revelation and redemption. From Maimonides to Yosef Albo, two paths were proposed. Maimonides turned the messianic era into a guaranty of the eternity and of the perfection of the Torah. Some post-Maimonidean thinkers contrarily reduced redemption to the status of a belief that was revealed in the Torah, but that is in no way one of its necessary conditions. An analogous movement might be observed as regards the belief in creation.