Le monde cassé et le moi comme exil

Résumé Fr De

Emmanuel Levinas donne une toute nouvelle interprétation de l’exil du sage à partir d’une réflexion sur le monde cassé. Le monde cassé est un renversement des valeurs qui permet de s’interroger sur l’origine des valeurs. Au-delà du « je » transcendantal de Husserl et du Dasein selon Heidegger, Levinas dans les inédits met en évidence le lien d’essence entre la nature sociale du sens et l’existence comme exil. La réflexion sur la terre montre que seul le moi substantiel de la jouissance peut se donner. En faisant du « Ignore-toi toi-même » l’impératif originaire de la réflexion éthique, Levinas dévoile que la relation à autrui doit prendre la forme concrète du don, jusqu’au sacrifice de sa vie.

Emmanuel Levinas gibt eine sehr neue Erläuterung des Exils des Weisen mit einer Überlegung über die zerbrechende Welt. Die zerbrechende Welt bewirkt einen Umsturz der Werte, dies ermöglicht eine Frage über die Herkunft der Werte. Jenseits des transzendentalen Ich von Husserl und des Daseins nach Heidegger enthüllt Levinas in seinem ungedruckten Text den wesentlichen Zusammenhang zwischen der sozialen Natur des Sinns und der Existenz als Exil. Die Analyse über die Erde zeigt, dass einem nur das substantielle Ich den Genuss geben kann. Mit dem Vorschlag „bleibe unbekannt für dich selbst“ als originärem Imperativ der ethischen Überlegung zeigt Levinas, dass die Verbindung mit dem Anderen eine Gabe sein muss, die bis zum Opfer des Lebens führen soll.