Le Hellfest, arène discursive. Sociologie des festivals de musique live comme sphères publiques

Résumé Fr En

Par son importance en termes de personnes touchées ou de groupes programmés, le Hellfest, festival de « musiques extrêmes » depuis 2006, a rendu médiatiquement visible en France le hard rock, le heavy metal, le metal, ses amateurs et les comportements culturels associés aux scènes metal. Aimées et investies par une minorité de la population, peu médiatisées jusqu’alors, ou alors traitées de manière condescendantes, la musique et la culture metal ont changé de statut. En se basant sur un corpus de 366 articles des éditions du quotidien Ouest-France traitant ou évoquant le Hellfest et publiés entre 2006 et 2011, on montrera que l’évènement, ses groupes et/ou son public apparaissent suspects ou encore dangereux, mus par des logiques irrationnelles. Entre 2007 et 2010 des points de vue très hétérogènes se confrontent quant au Hellfest, sur fond d’élections municipales, puis régionales. Ceci avant que, dans l’arène publique des confrontations médiatiques, les rapports de pouvoirs entre conceptions hégémoniques et contre-publics subalternes se modifient. Ce qui ne veut pas pour autant dire que la perception du metal ne reste pas polémique, eu égard aux représentations transgressives qu’il véhicule, notamment vis-à-vis des symboles religieux, militaristes ou totalitaires.

Because of its importance in terms of people affected or groups programmed, Hellfest, a festival of "extreme music" since 2006, has, by its magnitude, made visible heavy metal music in France, its amateurs and the cultural behaviors associated with metal scenes. Loved and invested by a minority of the population and not mainstream publicized until then, or treated in a condescending manner, the music and the metal culture changed status. Based on a corpus of 366 articles published between 2006 and 2011 by the daily newspaper Ouest France about or mentioning Hellfest, it will be shown that the event, its groups and the festival-goers appeared suspicious or dangerous, driven by irrational logic. Between 2007 and 2010 very heterogeneous points of view are confronted as for Hellfest, in a context of municipal and then regional elections. This is because, in the public arena of media confrontation, the power relations between hegemonic and subaltern counter-public conceptions change. This does not mean that the perception of metal does not remain controversial, given the transgressive representations it conveys, especially vis-à-vis religious symbols, militarists or totalitarian.