O complexo da ordem

Résumé Pt En

A partir da experiência quotidiana do direito, Eric Voegelin penetra pela sua superfície fenome­nal para averiguar da existência de um núcleo ontológico. Fiel à tomista possibilidade do conhe­cimento modesto de coisas supremas, primeiro considera que o direito é mera consequência da sociedade, porquanto a ordem jurídica deriva da ordem da sociedade, para, em seguida, considerar a ordem da sociedade proveniente de um todo maior e anterior à mesma: a ordem do mundo que se identifica com a própria ordem do ser. Em Voegelin, o direito é entendido como tendo por natureza ontológica a estrutura da sociedade cujo direito a sociedade é, e como tendo por critério a relação do homem com o ser tal como nós podemos sabê-lo através da filosofia e da revelação, num exemplo moderno de filosofar ao estilo clássico.

Starting from the daily experience of law, Eric Voegelin pierces through its phenomenal surface to inquire into the existente of an ontological nucleus. Loyal to the Thomist possibility of ha­ving a humble knowledge of supreme things, first he ponders that law is a mere consequence of society, since the legal system comes from the order in society; immediately after he considers that the order in society comes from something greater and previous to society itself: the order of the world which identifies itself with the order of the being. Voegelin understands law as ha­ving as its ontological nature the structure of society, whose law is the society itself, and as ha­ving as a criterion the relationship of man with the being, as we can know it through philosophy and revelation, in a modern example of philosophising according to the classic style.