O martírio de Inácio de Azevedo e dos seus trinta e nove companheiros (1570) na hagiografia da Companhia de Jesus entre os séculos XVI e XIX

Résumé Pt En

No dia 15 de Julho de 1570 o recém-eleito Provincial do Brasil, Inácio de Azevedo, trinta e sete companheiros e um candidato à Companhia foram martirizados às mãos dum grupo de huguenotes no mar em frente à Ilha de Palma, Canárias. No dia seguinte foi martirizado o irmão Simão Costa. Estes quarenta mártires (32 portugueses e 8 castelhanos) são normalmente designados como os Mártires do Brasil, pois dirigiam-se à missão do Brasil. Uma bula de 21 de Setembro de 1742 por Bento XIV reconheceu o martírio dos quarenta religiosos, tendo Pio IX procedido à sua beatificação em 11 de Maio de 1854. Esta expedição comandada por Inácio de Azevedo foi simultaneamente a expedição missionária mais numerosa que partiu de Lisboa para as missões extra-europeias e o martírio colectivo mais numeroso de jesuítas em toda a Época Moderna. O mesmo episódio teve um importante significado hagiográfico, pois reunia simbolicamente a Europa dividida pelas lutas religiosas e as missões extra-europeias. A importância deste episódio deriva ademais do facto de estar ligado à difusão do culto da Madona di San Luca, um dos principais cultos jesuítas na Época Moderna.

On 15 July 1570 the newly elected Governor-General of Brazil Ignacio de Azevedo, 37 companions, and an initiate of the Society were martyred at the hands of a group of Huguenots in the sea opposite the island of Palma, in the Canary Islands. The next day brother Simão Costa was martyred. These forty martyrs (32 Portuguese and 8 Castilian) are usually designated as the Martyrs of Brazil, since they were heading for the Jesuit missions in Brazil. A papal bull of 21 September 1742 by Benedict XIV recognized the martyrdom of the forty, and Pius IX beatified them on 11 May 1854. This expedition led by Ignatius de Azevedo was both the largest missionary expedition that left Lisbon for missions outside Europe and the largest act of collective martyrdom of the Jesuits throughout the Modern Era. This event had an important hagiographical meaning, as it symbolically united a Europe divided by religious strife and missions outside Europe. The importance of this event was additionally due to the fact that it was linked to the spread of the cult of the Madonna di San Luca, one of the leading Jesuit cults in the Modern Age.