Isabel de Aragão, rainha e santa de Portugal: o seu jacente medieval como imagem excelsa de santidade

Résumé Pt En

Dona Isabel, infanta de Aragão (filha de Pedro III) e rainha de Portugal (mulher de Dom Dinis), nasceu, segundo a tradição, no ano de 1271 e foi santificada pelo papa Urbano VIII a 25 de Maio de 1625. Pelo caminho, deixou o testemunho material de uma vida dedicada às boas obras, na figura de clarissa de que fez dotar o seu moimento, marcando, com grande significado, uma intenção bem determinada de deixar de si a memória de uma fiel devota. Acompanhando de muito perto a feitura do seu lugar último (realizado provavelmente cerca de 1330, portanto ainda em vida da rainha, falecida em 1336), Dona Isabel de Aragão revelou-se promotora de uma iconografia de marcada originalidade, quer porque, no seu modelado considerado típico de Mestre Pêro, lhe coube inaugurar uma nova fase na escultura tumular coimbrã, quer pelo carácter ostensivamente religioso da sua representação, conseguido inclusivamente pela adopção de caracteres iconográficos de considerável inovação. Aos atributos, apesar de tudo, mais divulgados do Livro de Horas, dos anjos e do baldaquino (conformador também de um certo sentido de sagrado), o jacente de Dona Isabel acrescenta o hábito de clarissa (numa proposta verdadeiramente original, embora repetida noutros jacentes posteriormente), a esmoleira à cintura com a concha de Santiago e o bordão de peregrina, identificadores das virtudes cristãs da caridade e da peregrinatio – todos estes elementos articulando-se com outros de uma representação tipificada da nobreza feminina trecentista (a realeza simbolizando-se apenas pelo uso da coroa) para dar à imagem última de Isabel de Aragão o sentido pleno de uma rainha de santidade.

Dona Isabel, infant of Aragon (daughter of Peter III) and queen of Portugal (wife of Dom Dinis), was born, according to tradition, in the year 1271 and was canonized by Pope Urban VIII on 25 May 1625. Throughout her life, she left material witness of a life devoted to good works, as the figure of a Poor Clare to whom she endowed her mausoleum, making it very clear that she was strongly determined to leave a memory of herself as a true devotee. She closely monitored the workmanship involved in making her last resting place (probably made about 1330, so still during the life of the queen, who passed away in 1336), and Dona Elizabeth of Aragon created an iconography of marked originality, both because of the modelling which was considered characteristic of Master Pêro, which inaugurated a new phase of Coimbra tumular sculpture, and because of the ostensibly religious character of its representation, even adopting iconographic characters which were quite innovative. As well as the most disseminated aspects from the Book of Hours, the angels and the baldachin (also providing a certain sense of the sacred), the tomb of Dona Isabel added the habit of St. Claire (a truly original idea, although repeated later on other tombs ), the beggar’s pouch at the waist with the shell of Santiago and the staff of a pilgrim, identifiers of the Christian virtues of charity and peregrinatio - all these elements along with others transmitting a representation of fourteenth century feminine nobility (royalty only being symbolized through the use of the crown) to make the final image of Elizabeth of Aragon one fully conveying that of a queen of holiness.