Juifs et pieds-noirs, ou « juifs pieds-noirs » ? L’exemple du cinéma

Résumé Fr En

L’appellation « juifs pieds-noirs » est-elle légitime ? Si l’on peut en douter au regard de l’origine autochtone des juifs du Maghreb et des forts clivages ethnico-religieux qui sous-tendaient la société coloniale, il faut pourtant rappeler que la dénomination « pieds-noirs » s’est imposée dans le contexte bien précis de la guerre d’Algérie pour désigner l’ensemble des non-musulmans, qui deviendront des « rapatriés ». Par la suite, les rapatriés juifs en viendront à se détacher du groupe pied-noir pour affirmer une identité spécifique : « séfarades ». Pour autant, les productions cinématographiques postérieures aux rapatriements ont, semble-t-il, créé un imaginaire commun aux pieds-noirs juifs et non juifs…

Is the term “Pieds-noirs Jew” legitimate? While that may be expected considering the indigenous origin of the Jews of the Maghreb and the strong ethnic and religious divisions that underpinned colonial society, we must remember that the term “Pieds-noirs” came into use during the specific context of the Algerian war to refer to all non-Muslims, who would later be referred to as “repatriated.” Subsequently, repatriated Jews would separate themselves from the Pieds-noirs group to assert a specific identity of “Sephardim.” However, French films after the repatriations created an image of “Pieds-noirs” that was applied to everyone, both Jews and non-Jews.