La réinvention des routes incas : représentations et construction de la mémoire au Pérou (2001-2011)

Résumé Fr En Es

Le « Qhapaq Ñan » (chemin principal andin) constitue un exemple éclairant d’institutionnalisation de la mémoire au Pérou, marqué par quatre facteurs : le rôle central dévolu aux scientifiques et aux organisations internationales favorise l’irruption de logiques de développement et de patrimonialisation ; l’État péruvien privilégie une représentation symbolique du territoire au profit d’un public de plus en plus globalisé; la « Marche pour la paix », une commémoration politique ancrée dans le contexte local, a été marquée par un succès populaire important, mais non relayé par les élites ; enfin les projets de tourisme soutenable fondés sur des objectifs de conservation et d’authenticité ont échoué à donner une réalité concrète à leurs propositions. Ces différentes stratégies n’ont jamais réussi à impliquer durablement les communautés riveraines, et ce malgré les objectifs affichés à l’origine. Elles témoignent des enjeux contradictoires de la représentation des Andes péruviennes dans le contexte d’un pays pluriculturel.

The «Qhapaq Ñan» (main Andean road) is a unprecedented example of institutionalization of memory in contemporary Peru, characterized by four aspects: the central role given to scientists and international organizations favors the emergence of patterns of development and heritage listing; the Peruvian State tends to stress a symbolic representation of territory for the benefit of a globalized audience; the «Peace march», a political initiative well grounded in the local context, was rewarded by significant popular success, but the elite did not follow it up; finally, sustainable tourism projects based on conservation and authenticity goals have failed to put their proposals in practice. The original objectives stressing participation of local communities were not achieved on a lasting basis. These findings underline conflicting issues of representation of the Peruvian Andean territory in the context of a pluricultural society.

El «Qhapaq Ñan» (camino principal andino) constituye un ejemplo revelador de institucionalización de la memoria en el Perú contemporáneo, caracterizado por cuatro factores: el papel central otorgado a los científicos y organizaciones internacionales favorece la aparición de patrones de desarrollo y patrimonialización; el Estado peruano da prioridad a una representación simbólica del territorio orientada a un público cada vez más globalizado; la «Caminata por la paz», una conmemoración exitosa de orden político, ha despertado un fuerte eco popular, pero no contó con apoyo de la élite; finalmente, los proyectos de turismo sostenible inspirados por ideales de conservación y autenticidad no han logrado concretizar sus proposiciones en la realidad. Estas estrategias no han conseguido involucrar a las comunidades locales de manera durable, pese a los objetivos inicialmente trazados. Esto plantea un interrogante sobre las cuestiones conflictivas de representación de los Andes peruanos dentro del contexto de un país pluricultural.