Hay Baykar (« Lutte arménienne »),périodique protestataire arménien dans le sillage de Mai 68

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3 avril 2024

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Sophie-Zoé Toulajian, « Hay Baykar (« Lutte arménienne »),périodique protestataire arménien dans le sillage de Mai 68 », Études arméniennes contemporaines, ID : 10.4000/eac.3357


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Consacré à l’étude d’un périodique arménien d’extrême gauche (Hay Baykar ou « lutte arménienne »), en France à la fin des années 1970, cet article croise l’histoire sociale de la diaspora arménienne, à travers la question des circulations et de l’hybridation, et la sociologie des mobilisations à l’aune de l’historiographie renouvelée de Mai-Juin 1968. Il se propose d’analyser ce journal protestataire comme un exemple emblématique d’une histoire connectée. En effet, Hay Baykar possède de nombreuses caractéristiques qui l’apparentent à l’extrême gauche française, notamment des acteurs dotés en capital culturel. D’autre part, il articule les héritages endogènes de lutte arménienne avec les expériences exogènes de l’extrême gauche internationale, quand il se réapproprie le marxisme et le tiers-mondisme. Enfin, une lecture diachronique du journal permet, en articulant les échelles, diasporique, nationale et locale, de proposer une périodisation du mouvement Libération arménienne qui le porte, et ainsi de réfléchir sur les multiples temporalités dans lesquelles s’inscrit une diaspora.

This article analyzes Hay Baykar (“Armenian Struggle”), an Armenian leftist periodical, first published in France in the 1970s, from a dual theoretical perspective: social history (here of the Armenian diaspora) and social movements (here of post-’68 mobilizations, according to the latest historiography). The article proposes to read this protest paper as an archetype of connected history. On the one hand, Hay Baykar possesses many typical features of French far-left enteprises – notably high cultural potential participants. On the other hand, Hay Baykar interconnects aspects of the endogenous heritage of the Armenian struggle with the exogenous experience of international radicalism, especially by reappropriating Marxism and Third-Worldism. Piecing together the diasporic, national, local aspects, this diachronic study of Hay Baykar unveils a periodization of the underlying Armenian Liberation movement and therefore reflects on the multiple temporalities that nurture diasporas.

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