« Jules Crevaux, l’explorateur aux pieds nus ». Un mythe géographique amazonien

Résumé Fr En

Le rejet par Claude Lévi Strauss du personnage de l’explorateur organise son exploration de l’Amazonie autant que sa quête de l’Indien. Le scientifique, entre les deux, est situé dans une position équidistante entre la clairvoyance et l’aveuglement. Le « voyage » frappé de la même opprobre est présenté, de façon similaire comme un travestissement du nomadisme indigène. L’exploration des régions du totémisme ou de l’animisme est décrite comme une activité cérébrale, intellectuelle, passant par  l’identification des structures fondamentales de mythes chargés d’organiser la connaissance du monde et ne devant pas grand chose au nécessaire mouvement des pieds. Pourtant, en observant attentivement la polarité doublement négative des pieds d’un explorateur de l’Amazonie, Jules Crevaux, on découvre des structures communes au territoire parcouru et au mythe moderne qui confirment de façon paradoxale la pertinence des analyses de l’anthropologue.

The rejection by Lévi Strauss of the explorer organise his own exploration of Amazonia as much as his quest for the Indian. The scientist, between those two characters, holds a medium position between blindness and foresight. The « voyage », stuck by the same despise, is presented as a caricature of indigenous nomadism. The exploration of the countries of totemism and animism is described as a mental, intelectual activity based on the identification of the fundamental structures of the myths organising the knowledge of the world which has nothing to do with the necessary movement of the feet. Nevertheless, the carefull observation of the feet of an amazonian explorer, Jules Crevaux (1847-1882), reveals structures which are common to the covered territory and to a modern mythology. This structures give an unexpected confirmation of the efficiency of the anthropologist’s analyses.