Feuilles volantes et tapis talismaniques dans les rituels d’Ak Jaŋ (République de l’Altaï, Fédération de Russie)

Résumé Fr En

Dans la République de l’Altaï (Sibérie du Sud, Fédération de Russie), de nombreux autochtones sont adeptes d’Ak Jaŋ (la « Voie blanche »), un mouvement religieux local revitalisant les pratiques et les représentations du bourkhanisme, un millénarisme messianique présoviétique. Durant leurs rituels saisonniers, les adeptes emploient des tapis de feutre dont l’analyse des figurations qui y sont brodées constitue le sujet de cet article. L’idée avancée est que ces broderies, confectionnées par les adeptes féminines du mouvement selon des directives transmises par l’entité suprême Altaj Kudaj (le « Dieu Altaï »), agissent comme des talismans protecteurs du territoire face aux enjeux socioéconomiques et écologiques dont l’Altaï contemporain fait l’objet. Pour appuyer cette hypothèse, l’étude met en rapport les figurations brodées avec les « informations » que certaines femmes « médiums » au sein d’Ak Jaŋ reçoivent de la part des esprits, qu’elles diffusent ensuite dans et par-delà le mouvement religieux. L’article explore également comment ces médiums, via leurs expériences visionnaires, voient leur rôle religieux prendre une dimension sociale et politique inédite.

In the Altai Republic (Southern Siberia, Russian Federation), many indigenous people are followers of Ak Jaŋ (the “White Way”), a local religious movement revitalising the practices and representations of Burkhanism, a pre-Soviet messianic millenarianism. During their seasonal rituals, the followers use embroidered felt carpets. The analysis of these artefacts is the subject of this article. The idea put forwards is that the embroideries, made by the female followers of the movement according to directives transmitted by the supreme entity Altai Kudai (the “Altai God”), act as protective talismans of the territory towards the socio-economic and economical challenges facing the contemporary Altai. To support this hypothesis, the study relates the embroidered figurations to the “information” that some women “mediums” within Ak Jaŋ receive from the spirits, which they then disseminate within and beyond the religious movement. The article also explores the way these mediums, via their visionary experiences, see their religious role take on a new social and political dimension.