Trois pistes d’exploration de l’écoformation : retour sur un trajet de recherche

Résumé Fr En

Cet article présente un trajet de recherche qui témoigne de la pertinence toute particulière des recherches et des pratiques en écoformation au regard des crises écologiques actuelles. Trois grandes pistes d’exploration se dégagent. La première est celle du dialogue avec les cultures amérindiennes. J’analyserai d’abord comment mes expériences dans des contextes amérindiens aux États-Unis et au Québec ont transformé ma relation au monde et m’ont amené à développer une démarche de co-formation interculturelle. La deuxième piste est celle d’une recherche-action pour expérimenter la transdisciplinarité et l’épistémologie de la complexité dans les pratiques universitaires. Cette expérience a contribué à une écologisation de la formation universitaire en reliant les savoirs et la vie. La troisième piste est celle de la réflexion sur les nouvelles pratiques d’auto-éco-formation. De nombreuses pratiques deviennent des voies de connexion au monde vivant : marche itinérante, pistage, école en forêt, aquarelle en plein air, etc. Ces différentes approches montrent le potentiel heuristique du concept d’écoformation pour accompagner les mutations vitales qui s’opèrent tant au niveau personnel, social, que culturel.

This article presents a research trajectory that demonstrates the particular relevance of research and practice in the field of ecoformation facing the current global ecological crises. Three main avenues of exploration are presented in this article. The first is dialogue with Amerindian cultures. I will analyze how my experiences in Amerindian contexts in the United States and Quebec have transformed my relationship to the world and led me to develop an intercultural coformation approach. The second avenue is an action-research project to experiment transdisciplinarity and the epistemology of complexity in university practices. This experience has helped to introduce an ecological dimension in university programs by linking knowledge and life. The third avenue is that of reflection on new auto-eco-formation practices. Numerous practices are becoming ways of connecting with the living world: itinerant walking, tracking, forest schooling, open-air painting, and so on. These different approaches demonstrate the heuristic potential of the ecoformation concept to support the vital transformations taking place at personal, social and cultural levels.