Il postumano e la ciabatta: ermeneutica e antropocentrismo

Fiche du document

Date

19 avril 2016

Type de document
Périmètre
Langue
Identifiant
Relations

Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/0035-6212

Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/reference/issn/2421-5864

Organisation

OpenEdition

Licences

https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ , info:eu-repo/semantics/openAccess



Citer ce document

Leonardo Caffo, « Il postumano e la ciabatta: ermeneutica e antropocentrismo », Rivista di estetica, ID : 10.4000/estetica.559


Métriques


Partage / Export

Résumé It En

In questo articolo, a partire dal pensiero filosofico di Maurizio Ferraris considerato nelle sue tre linee argomentative principali (ermeneutica, estetica, ontologia), analizzo i presupposti e le implicazioni teoriche del postumano e del pensiero dell’animalità (di matrice continentale) per una metafisica radicalmente realista. La mia tesi è che tutta la produzione di Ferraris, come del resto quella del suo riferimento filosofico principale (che qui individuo in Jacques Derrida), sia descrivibile alla luce dell’animalità come entità teorica privilegiata per dimostrare l’esistenza di un mondo esterno al soggetto umano mettendo in crisi le filosofie antropocentriche senza fare nessun riferimento al piano etico, come avviene nella letteratura tradizionale sul tema, ma rimanendo ancorati a un piano ontologico.

In this article, starting from Maurizio Ferraris’ philosophy (considered in its three main lines of argument: hermeneutics, aesthetics and ontology), I analyse the assumptions and theoretical implications of the post-human and the philosophy of animality (of continental matrix) in relation to a radically realistic metaphysics. My theory is that all of Ferraris’ production (just as, after all, the production of his main philosopher of reference: Jacques Derrida), is describable in the light of animality as a privileged theoretical entity. In this way, Ferraris demonstrates the existence of a world external to the human subject and challenges anthropocentric philosophy without making any reference to ethics, as happens in the traditional literature on the topic, but remaining anchored to an ontological level.

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Exporter en