Y a-t-il des tribus dans l’urne ?

Résumé Fr En

Pourquoi après plus d’un siècle chargé de ruptures allant de l’écroulement du makhzen turc à la colonisation de peuplement, de la désagrégation de la tribu à la dépossession foncière, de la domination coloniale au triomphe du nationalisme, de la « révolution socialiste » à la umma, le fait tribal s’avère-t-il aussi prévalent dans l’Algérie de Bouteflika ? Comment expliquer la « résurgence » de ce tribalisme dans un pays qui a subi la déstructuration communautaire de beaucoup la plus profonde d’Afrique du Nord ? Avons-nous affaire à une tenace rémanence du tribal ou au réveil d’un tribalisme dormant ? Si certains sujets s’épuisent une fois défrichés, d’autres exigent à l’inverse d’être régulièrement revisités. La problématique des rapports tribus versus États appartient à cette seconde catégorie. Une double thèse commande l’économie de ce texte. La perspective interprétative, prenant le contrepied des assomptions véhiculées par les paradigmes dominants, entend démontrer, d’abord, la prégnance du tribalisme sans tribu. L’analyse, allant au-delà des métonymies théoriques, s’emploie à montrer, ensuite, la prévalence du clientélisme politique et de la corruption électorale ; l’hybridation des trois répertoires présidant à la fabrique du politique en situation autoritaire.

Why, after more than a century of breaking off—from the collapse of the Turkish Makhzen to the the colonization of settlement, from the disintegration of the tribe to land dispossession, from colonial domination to the triumph of nationalism, from socialism to islamism—has the tribal fact proven to be of such importance in Bouteflika’s Algeria? How can we account for this “resurgence” of tribalism in a country whose various communities have suffered from by far the greatest degree of destruction in North Africa? Are we dealing with a tenacious persistence of the tribal or with the awakening of a dormant tribalism? If certain subjects are easily exhausted once touched, others demand on the contrary to be regularly revisited. The problem of tribal relations with the state belongs to this second category. This text proposes a dual thesis: the interpretative perspective, opposing itself to the assumptions put forth by the dominant paradigms, is used first to demonstrate the salience of tribalism without the tribe. The analysis then goes on, surpassing theoretical metonyms, to show the prevalence of political clientelism and electoral corruption, the hybridization of the three repertoires presiding over the fabrication of politics under authoritarianism.