L’islamisation de la connaissance et ses institutions dans le monde musulman contemporain

Résumé Fr En

L’islamisation de la connaissance est un courant qui apparaît autour des années 1970, pour répondre au dualisme éducatif auquel font face les Nations nouvellement indépendantes, dont les modèles éducatifs sont partagés entre éducation occidentale et éducation islamique. Cet article revient sur l’émergence, l’évolution et la diffusion du processus d’islamisation de la connaissance dans le monde musulman et plus spécifiquement en Afrique. Sa mise en œuvre et les pratiques au sein des institutions d’enseignement islamiques sont étudiées à travers l’exemple du Soudan, devenu un membre actif du réseau de l’enseignement supérieur islamique à l’échelle régionale et mondiale, notamment depuis la prise de pouvoir d’Omar Al-Bechir, dont le régime islamiste s’est maintenu trente ans à la tête du pays (1989-2019). L’étude des pratiques éducatives au sein de l’Université internationale d’Afrique, cas d’étude de cet article, montre un cas concret de l’application des théories d’islamisation de la connaissance sur le continent africain, dont l’objectif est de former une « élite intellectuelle musulmane homogène », à la fois arabisée et résolument africaine.

The Islamization of knowledge is a trend that emerged around the 1970s in response to the educational dualism faced by newly independent nations, whose educational models were divided between Western and Islamic education. This article discusses the emergence, evolution and spread of the Islamization of knowledge process in the Muslim world, and more specifically in Africa. The implementation and practices within Islamic educational institutions are studied through the example of Sudan, which has become an active member of Islamic higher education network at both regional and global scales, especially since Omar al-Bashir’s seizure of power, whose Islamist regime has remained in power for 30 years (1989-2019). The study of educational practices within the International University of Africa, the case study of this article, shows concretely how Islamization of knowledge theories were applied on the African continent, aiming at training a “homogeneous Muslim intellectual elite,” both Arabized and decidedly African.