J. Lacrosse (coord.), Philosophie comparée. Grèce, Inde, Chine

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« On pense par écart » indique F. Jullien dans ce recueil. Toute pensée ne peut se saisir vraiment elle-même qu’à condition de se réfléchir au miroir d’une altérité qui lui renvoie ses contours et ses ombres. Mais comment éviter que cette altérité soit trop radicale pour être signifiante, tout en l’étant assez pour faire sortir du Même ? En d’autres termes, quelle est la bonne mesure de cette altérité et de cet écart ? Jusqu’à quel point peuvent-ils rester féconds malgré le nécessaire artific...

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