Qu’est-ce qu’un « régime de vérité » ?

Résumé Fr En Es

Cet article entreprend de saisir et de délimiter la notion foucaldienne de « Régime de vérité », en revenant d’abord sur l’importance de la question de la Vérité et sur sa portée chez le philosophe. Il traque ensuite l’apparition et les usages de l’expression, avec ses divers avatars (« politique », « jeux »…), dans l’œuvre de ce dernier. Après quoi il propose de réfléchir sur le sens et les enjeux intellectuels de « Régimes et vérité », sur le plan des objets, des sujets, de l’historiographie et de l’archéologie. Il finit en précisant les applications, sur champs historiques spécifiques (le premier christianisme et l’Antiquité, en particulier), que Foucault a données à la notion, dans les textes et les cours de sa dernière période notamment, et en insistant sur la fécondité actuelle de ses enquêtes.

This article attempts to capture and delimit the Foucaldian notion of "régime de vérité", returning first to the importance of the question of Truth and its significance to the philosopher. It then tracks the appearance and uses of the expression, with its various avatars (“politics”, “games” ...), in the work of the latter. After which it proposes a reflexion on the meaning and intellectual issues of “Regimes and Truth”, in terms of objects, subjects, historiography, and archaeology. It concludes by specifying the applications, on specific historical fields (the first Christianity and Antiquity, in particular) that Foucault gave to the notion, in the texts and the courses of his last period in particular, and by insisting on the fertility of his investigations.

Este artículo intenta capturar y delimitar la noción de “régime de vérité” desarrollada por Foucault, volviendo primero a la importancia de la cuestión de la verdad y su importancia para el filósofo. Luego rastrea la apariencia y los usos de la expresión, con sus diversos avatares (“política”, “juegos”...), en el trabajo de este último. Luego propone reflexionar sobre el significado y las cuestiones intelectuales de “Regímenes y Verdad”, en términos de objetos, temas, historiografía y arqueología. Termina especificando las aplicaciones, en campos históricos específicos (el primer cristianismo y la antigüedad, en particular), que Foucault dio a la noción, en los textos y los cursos de su último período en particular, e insistiendo en la fertilidad de sus investigaciones.